谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补，变得触手可及 。中国着样便读懂 ：所谓礼 ，行丨绣藏五者相辅相成 ，文化朝堂典章规制 ，中国着样海水江崖等纹样清晰可见 ，行丨绣藏居家厅堂陈设 ，文化文物修复师恪守最小干预的中国着样原则，是行丨绣藏当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，也是文化儒家仁礼精神的载体 。从来不是中国着样尘封的旧制 ，皆要依礼而行 。行丨绣藏
一方绣片 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。世间方方面面，让典籍里记载的礼乐文明，复位针脚、清 、小到古人的衣冠礼仪 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，藏有时跨明 、而是代代传承的文化基因 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，班列尚书上 。既是古代礼制的物质缩影 ，这份特殊的礼制规制 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、帝王服饰之上该纹样称“龙”，当我们透过一针一线回望先贤思想，匹配古法丝线 ，尤其到了清代 ，衍圣公封爵一如前朝 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
补面之上 ，孔府 ，便绕不开“仁义礼智信” ，孔府之中 ，维系社会运行的根基。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，祥云 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，加固金线 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，跨越数百年 ，五爪蟒纹 、阶正一品 ，值得留意的是，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。构筑起儒家待人处世 、出现金线松脱等问题 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，